李善友2022开年大课：终身只做一件事，做到天下第一

liukang202418小时前正能量吃瓜537

2022年2月27日，厦门，3天的李善友开年大课完毕了。在这场“以爱之名”的生命含义探寻中，有太多震慑人心、触碰魂灵的时间。

善友教授说：今日咱们底子上都在时间的水平线上奔驰，寻求更多、更快。但简直没有人告知你，实在的力气不在未来，而在当下。

咱们从前一向以为最重要的是高三，以为考上好大学就夸姣了；

但上大学后发现，大城市如此富贵，但没钱，以为作业赚钱了就会夸姣；

作业后却遇到一个糟糕的老板，觉得当了老板，能掌控自己的命运，就会夸姣了；

所以就去创业……

未来的实质是站在当下对未来的投射。

时间的箭头永久指向未来，假设咱们把未来作为“一”，就永久无法享用人生。

每个人实质上都像是一头驴——主人为了让驴拉磨，在它前面放一个胡萝卜，驴拼命追胡萝卜，不断转向，却永久都追不上。

不要再去赶时间，不要去追逐未来，不要再活得像那头驴相同，停下来，赏识一下此刻此地此刻，一次只做一件事。终身悬命，终身只做一件事。

咱们总是请求他人给咱们带来光，其实那个光便是咱们自己，但咱们在咱们自己之间树立了许多屏障。

2022年，咱们的心里需求击碎这种屏障，让咱们走进“理念国际”。

《理念国际》是一门十分有能量的课程，尤其是在线下的场域中。但凡参与过线下课程的同学，无不直言叹服：“课程的三天，感触到久别的安静与平缓，又从头做回了自己，也发现了没有了解的自己。”

假设你还觉得自己年青，那今日这堂课很有或许是你终身中最重要的一课。

由于这个主题十分重要，越早地临在当下，越早找到自己的任务，你将越早地成为自己。

这篇笔记很长，是三天大课的精华实录，挨近3万字，是混沌初次揭露如此完好的内容。

所以，期望你能安静下来，再看这个长长的“故事”。

人生悉数最夸姣的转化，都发生在心里极为安静的时间。就像笔直往上扔一个小石子，它最重要的转向的时间必定是悬停的时间、最安静的时间。

授课教师 | 混沌学园兴办人李善友

人生皆有含义

1、含义危机

这是第三年了，疫情让咱们的日子、作业发生了底子性改动，许多作业再也回不去了。

整个创业的逻辑、方针和从前比较都发生了严重的改动：是否必定以增加为仅有的KPI？是否IPO是咱们仅有的结尾？是否财富和成果真的是咱们的终究方针？这是每一个创业者都会反思的问题。

咱们常常处于眼前的苟且和远方的诗的二元敌对里，置疑咱们此刻此刻正在做的作业有什么含义？这总是令咱们堕入焦虑。

我十分敬重的90多岁的前史学家许倬云老先生说，现在全国际都处于一个含义危机的年代。人找不到意图，也找不到人生的含义。

咱们原以为当日子条件变好了，有作业、有家庭、有各种快捷的高科技的时分咱们就会高兴。但忽然全国际简直一同发现，当咱们取得日子的充足之后，有必要借由某种虚无缥渺的东西才干活下去，那个东西叫做“含义”。

我讲的这门课叫《理念国际》。“理念国际”来自于柏拉图，他从前对国际做过一个这样的隐喻：咱们都活在窟窿里，以为眼前的国际是实在的，其实仅仅死后的光照在墙壁上发生的，只需从窟窿里爬出来，直接沐浴在阳光之下，才会来到一个实在的国际。柏拉图将这个隐喻称为理念国际。

先贤用这个词描绘一种无法用言语表达的逾越性的境地，我则借先贤的才智来命名了我讲的这门课。

《理念国际》这门课就像光相同把我照醒。假设没有它，我或许还在窟窿内不断地尽力和挣扎。正如《人类群星闪烁时》中，作曲家亨德尔点评自己的著作《弥塞亚》时说：“我自己曾是一个患者，是这部著作治好了我；我也曾身陷囹圄，是这部著作解救了我。”亨德尔经过发明著作治好自己，我也期望经过这门课跟咱们一同来探究生命的含义，来治好我自己。

2、用三个故事窥视含义

我想去探究是否有这样一些人，他们从前深陷含义的深渊，但终究穿越出来，开放永存的命之光。或许当我找到一个、两个、三个，或更多个这样的人或故事时，能够从中发现一些躲藏的Pattern，并将其显化。

咱们很难在自己地点的人生里看清楚这个国际。所以有一些人发明了一些故事，故事是人生的隐喻。不同的人处在不同的人生阶段，能在这些隐喻里面读到自己所需求的那部分力气，凭借故事里深深无限的空间，回望日子的味道。

这便是我接下来要讲的三个故事时地点的视角。

榜首个故事：被绘画解救的“波点女王”

从童年时就饱尝惊骇、幻象摧残，长达几十年居住在精力病院，一再徜徉于自杀的边际，这样的人终究能活出怎样的人生？

构建出了一个“波点王国”，成为日本国宝级的存在；全国际最成功的在世女艺术家，著作拍卖价格过亿；一位超级自恋的怪婆婆，坚定地以为自己是天才，曾“霸气宣言”：有必要要信任自己是地点范畴的天下榜首，假设没有这样的自傲，你就不配做一个艺术家！

不疯魔不成活。

她是草间弥生，她告知咱们：“艺术解救了我颓丧的人生，我一向想了断的人生。艺术令我不再寻死，不再怕死，并且一向在唤醒我，面向生命的丰富。”画画是她仅有的生计办法，经过艺术她得以疗愈自己的心里。

草间弥生现在现已90多岁了，仍旧带着无限的热心每天进行着发明，8个小时的画画进程，她简直不吃不喝。

由于随时或许堕入自杀的主意，她的身边彻底不能脱离人，白日在作业室里有帮手围着，晚上回到精力病院里有护理关照。可是，她却经过绘画的力气来寻觅自己人生的路途。

这是一个迷失在现象国际和精力国际中心的人，终其终身都在自我解救，直面心中的惊骇并勇于战胜它，一方面她用生命在作画，另一方面是艺术解救了她。

她为什么必定要无休无止地画波点呢？是由于她眼睛里看到的这个国际便是波点的国际，她笔下的画其实仅仅把她看到的幻象描绘出来。

在《草间弥生》的自传里有这样一句话，“恶魔是艺术的敌人，但更是艺术的同伴”。这句话给了我特别大的力气。

超出咱们认知的是，当咱们在生命傍边遭受各式各样的苦难，咱们诉苦这些苦难是咱们的敌人，但苦难，尤其是那些咱们看不到的苦难，其实也是咱们发明的同伴，伤口也能变为艺术。

苦楚赋予了她充分的发明力，一同也投射着她的苦楚。在纪录片中，她说她会将自己的强迫症在艺术中体现出来，呈现出积累的国际。她曾看到河滨许多的石头向自己扑来，郊野中的紫罗兰变成了人脸，跟她说话。这样的领会带来一次次的惊吓、颤栗，让她的心里感触到了伤口，但也反映在了她的著作中，在一个快速移动、快速扩张的空间中迷失自我。

了解了她的阅历，不少人会觉得草间弥生很艰苦，但其实画画反而是她最高兴的时分，每次苦楚来袭，每逢在实践与虚幻之间挣扎，无法与他人交流时，她的解决之道便是去画画，画画带给她无比的安静和高兴。

我信任咱们和我相同，从草间弥生的故事里看到了这样的结构：将有限的生命投入到发明魂灵级的夸姣著作，经由那个著作衔接无限永久的国际，从此开放了自己的生命，完结了人生的含义。

众生皆苦，巨大艺术家的人生范式是用著作表达自己的魂灵，完结人生的救赎和逾越。

第二个故事：《月亮和六便士》“渣男”的自我救赎

作家毛姆发明的《月亮和六便士》，到今日一向是我的精力物资。

但我榜首次读这篇小说，不到一半就看不下去了。用一般的品德观来审视主人公，我觉得他品德败坏。后来牵强捏着鼻子看到后半段，我才知道他在做什么。

小说开篇就讲了一个情节：作为功成名就的证券界人士，主人公忽然在40岁时，留下一封信，抛下妻子和两个孩子，抛下殷实清闲的日子，只身前往巴黎，用漂泊画家的办法去学画画。他的日子变得十分困难，常常需求去码头做苦力赚钱，长时间每天只吃一个面包来果腹，连买画具、画布、颜料的钱都没有。并且他底子没有学过画画，画笔十分之蠢笨。

为何非要踏上这样一条不为尘俗了解的路途？画家说明：我有必要画画，我无法操控我自己，当一个人掉进水里的时分，他用什么姿态，游的好与坏都变得无关紧要，而他有必要要游上来，不然就会被淹死。

作者用榜首人称的视角说，我如同感觉他的心中有一股激愤的力气在增加，我感觉那是一种十分激烈的，势不行挡的力气。这种力气操控着他，对抗着他的毅力，敦促着他去做着必定要做的作业。

画家终身所为都难以被世人容纳、了解，在伦敦、巴黎，在文明社会，他没有一个朋友，没有人了解他。直到他来到太平洋的一个岛上，被一个土著姑娘彻底无条件地接收、容纳着，他安静地作画。不幸的是，他得了麻风病。

在人生的终究两年，他简直用自己的生命献祭，完结了人生傍边终究一幅、也是最巨大的著作。他把画布扔开，在板屋的四壁、天花板上涂改，如同米开朗基罗涂画教堂的穹顶。直至失明的那一刻，他都在发明。最难以幻想的是，在临死前他竟告知把悉数画作焚毁。

我想，身为艺术家，发明巨大著作的意图，不是留下自己成名的痕迹和依据吗？他竟然都不要了。那他终究需求什么？他的终身在寻觅什么呢？

毛姆借用一位医师的视角来描绘终究一幅画的姿态。医师是文明国际里仅有一个看到这幅画的人。从屋顶到地上，掩盖着古怪的精心结构的画作，医师注视着墙壁上的画，一股名列前茅的情感死死攥住了他，他对绘画一窃不通，可是画里有某种美妙的东西让他心潮起伏。

他感到又惊又喜，那是一个人目击国际混沌初开时，或许会感觉到的惊喜。画气势磅礴、热情四射，其间也有某些令人惊骇的东西，画出这幅画的人，现已发掘到造化荫蔽的深处既美丽又惊骇的隐秘。

作者终究说，画家在墙壁上终究把自己整个表达出来了，他或许在这儿找到了安静，羁绊他大半生的那个恶魔总算被驱除了，经过他终身孜孜不倦的预备，这幅画作完结今后，安慰了他那悠远的饱尝摧残的魂灵。

画家和书中“我”的对话，有句话像镜子相同照到了咱们。当“我”长篇大论批判画家时，画家十分安静，终究说了一句：我底子不在意你的主意。

我想，画家实在找到了自己想要的东西，所以国际悉数其他的事物都虚化下来，只需画画，或许说只需经由画画想要抵达某个境地这件作业，成为他的国际里仅有的光点。

六便士，代表咱们的实践日子；月亮，代表着实践之上的一种逾越性，它像光相同实在存在却又难以触及。逾越品德的禁闭，咱们能看到天才在黑私自追溯的苦楚，和终究完结逾越的光辉。

第三个故事：永存的天才米开朗基罗

米开朗基罗，文艺复兴三杰之一，他是雕琢家、画家，仍是一位巨大的修建家。

米开朗基罗的终身充溢了苦楚，雕塑艺术家罗丹这样点评他：“他悉数的雕塑品都充溢苦楚，似乎想从石头禁闭中摆脱。”

他终身过得极端清贫，住最差的房子，穿最破的衣服，吃最差的食物，睡最短的觉，他赚了许多钱，自己一分也不花，像一个苦行僧相同，只执着于对艺术的寻求。

米开朗基罗三四岁时就喜爱敲石头，13岁学画，14岁时来到美第奇兴办的艺术学院里学雕琢。老雕琢家一看米开朗基罗就知道他是一个天才，但教育办法很特别。榜首年的时分，他不允许米开朗基罗碰石头，每天仅仅画素描，画完素描之后，假设不满意，就让米开朗基罗从头画，重复画。其他学徒都开端学雕琢并且有所成果了，但他仍是不允许米开朗基罗学雕琢。

米开朗基罗十分愤恨，但仍是照做了。

一年今后，美第奇忽然接见了米开朗基罗。美第奇拿出了一沓米开朗基罗一年里画过的素描，米开朗基罗十分惊奇，教师不是之前都现已把素描都丢掉了吗？美第奇说了一句十分让人感动的话，穿越时空的感动。

他说，咱们知道你是一个雕琢的天才，但咱们不知道你的心性是否能驾御你的天才，所以曩昔一年其实咱们在调查，也在磨炼你的心性。

从此今后，美第奇像培育儿子相同，把米开朗基罗留在了宫里，让老雕琢家把他作为关门弟子去教他，让柏拉图学园里的四大闻名学者教他希腊哲学、经典艺术。

教皇责令他为西斯廷教堂画穹顶岩画。西斯廷教堂穹顶的面积大约有两个篮球场那么大，本来需求一个团队，6个月的时间才干完结。可是，米开朗基罗抛弃了团队，挑选自己一个人，用了四五年的时间才完结悉数著作。由于他需求长时间仰着脖子来画画，导致他的整个脊椎都是变形的。

教皇看到这幅著作之后，发自心里地赞赏艺术的巨大，说假设有来生，宁可不做教皇，也要做艺术家。

现在，那位教皇早已不在，美第奇宗族也消失了，佛罗伦萨也没了往日的光辉，可是米开朗基罗的著作还在，他留传的艺术还在，他的故事还在。其发明的《大卫》《创世纪》等，已成为穿越时空的巨大发明。

电影《寻梦环行记》里有这样一句话，人的逝世要经过两次，榜首次是肉体逝世，第2次是悉数记住我的人都离世了。当这个国际关于我的回忆消失时，我就实在的逝世了。

米开朗基罗说，我要发明一幅永存的著作，即便我不在了，还有我的著作在世上闪闪发光，假设我的著作在这个世上是永存的，适当于我自己在世上一向存在。

注入生命，然后灌溉出来的著作，才干是永存的。

咱们从米开朗基罗的故事里再次看到了这样的句式：一个人的人生含义并不是虚无飘渺地去跟随，而是从自己有限的人生里发明了无限的著作，在这个进程中抵达某种境地，成为自己，找到含义。

三位艺术家都在经由发明魂灵级夸姣著作的进程中，发现了实在的自己，然后跟实在的含义合一，击穿这个著作，发生逾越实践的价值感，这样的价值感乃至逾越了著作自身。

用爱发明魂灵级夸姣著作，对内成为实在的自己，对外共创一个愈加夸姣的国际。我想这或许便是人之为人的含义。

每个人都有自己的办法来发明，我称之为X。X其实便是你所做的一件事。找到一个X，倾尽终身去击穿这个X，发明出自己的夸姣著作。

著作有深浅，人物无凹凸，任何人物的人，都有发明夸姣著作的DNA。

X能够是《弓和禅》中的“弓”；

能够是《心灵奇旅》中的“钢琴”；

能够是寿司之神手中的“寿司”；

能够是草间弥生的“波点”……

早一点笃定地找到自己的X，即便它像针尖相同小都没联系。由于你的终身将要用许多的时间聚集你的认识与能量来击穿它，这便是人生最简练、最夸姣的范式。

3、著作有深浅，人物无凹凸

自己是自己的领队，自己是自己的教练，自己是自己的司机，自己是自己的助理，自己是自己的悉数。

这是一个一般人把日子和作业组成一体的形象，这是张嘉豪一个人的冬奥梦。

看他的故事，我心里特别慨叹，我很少在我的生射中见到这么朴实的人。一个26岁的年青人，心里还朴实得像孩子相同，滑雪便是由于好玩。有些滑雪运动员参与这个项目是为了拿成果、拿奖牌，而非专业运动员张嘉豪是从玩开端，他说“滑雪自身便是意图，玩自身便是意图”。

但成果是什么呢？2021年11月10日，张嘉豪因动作失误未能进入洲际杯荷兰站决赛。这也意味着他将无缘国际杯，提早完毕自己的冬奥会征途。

这并不是艰苦支付后，意气昂扬的那种故事，但这也绝不是什么悲情、苦楚的故事。

他17岁才开端操练滑雪，2015年我国取得冬奥会举行权的时分，他下定决心参与冬奥会。在冲刺这个方针的进程中，他孤军独战敞开了征途。在曩昔两年间，顶着疫情，单独前往国际各地参与竞赛，攒积分，刷排名，愿望和国际各国国家队选手们一同站在北京冬奥会的舞台上。

现场连线张嘉豪

虽然终究没有站在奥运舞台上，但他让咱们备受鼓动，这是一个多么简略朴实的故事。

榜首次踩上雪板时，他或许还没有认识到，自己的未来都将与雪板有关。从榜首次滑雪的站不起来，到后来彻底痴迷的状况，滑雪成了他生射中的仅有重要的作业。“我干着活儿，走着路都会想着动作，明日该怎样操练？”

专职滑雪之前，他是一个酒店的面包师，虽然对滑雪极度疯狂，可是没有受过成系统的专业辅导。那时他还在作业，夜晚上班，白日滑雪，彻底没有时间歇息，“仅仅在地铁上、车上时间短歇息二十分钟，回家靠一两个小时。”手断了、脚断了、脑震荡了或许肺破了，都没能阻挠他滑雪。

许多人都问过他这个问题，这么多年你怎样坚持过来的？一个人练习，到国外参与竞赛，受了那么多伤。

他却说，整个进程中自己都特别高兴，没有一丝的主意说，必定得坚持。他说，仅有腿断的那次他细心反思了一下，但不是由于伤痛自身，而是由于腿断了就滑不了雪了。

现场连线截图

“寻觅自己心里实在的主意，不要为了好而做，不要为了强而做，要为了自己而做。”——张嘉豪

冬奥现已完毕了，关于将来的方案，他说，“我现在现已有了新的方针，我想滑遍全国际悉数的雪山，一座一座地爬上去——不管是自己爬上去，仍是坐缆车上去、直升机上去。然后一座一座地滑下来。我下一个方针便是去滑纳玛峰。”

夸姣著作是我献给这个国际的绝无仅有的小礼物，它有三个条件：

一、我喜爱。张嘉豪说，我不是要变得最强，也不是变得最快，而是我自己喜爱。

二、我拿手。便是他人做起来费力，但你不行思议地做起来简略。每个人都有自己的天分，哪怕在针尖相同的当地咱们都能找到自己的天分地点，把它发挥出来。

三、很夸姣。咱们内涵的魂灵有许多的面向，有夸姣的部分，也有凶恶的部分。要把咱们心里深处夸姣的东西表达出来，共享到咱们的著作傍边去。我信任每个人都能找到自己的夸姣著作。

不只仅是艺术家，任何一般人做任何作业，假设背面是对自己心里深处某些东西的寻觅和表达，就现已开端迈向含义。

但实践是什么？

咱们大多数人简略轻视自己所做的作业，

总是以为自己做的作业没有含义；

以为有含义的作业在远方；

以为要先找到有含义的作业，才干竭尽全力去做。

或许咱们能够把诗和苟且合二为一；

把作业和咱们的修行合二为一；

把我为自己而做，以及为国际发明的任务合二为一。

有人会问，那咱们商业国际里行走的人呢？咱们无法放下自己的作业去修行或许去做艺术，咱们用什么求得人生的含义？

曩昔咱们创业是为什么？群众有什么痛点？本钱有什么风口？什么简略融资？什么简略上市？咱们总是被外在某个方针牵引着做作业，但我想或许咱们能够停下来，做别的一种方向的挑选——由内动身，挑选我喜爱、我拿手、天命所归的事，把它做到极致，在这个进程中我不会迷失自我，咱们会找到自己，并完结生命的含义。

在商业化的国际里发明出来的东西，假设你仅视它为产品，那你干的活就变成了功利性的动作，它自身变成了完结别的一个意图的东西。并不是说著作不能卖钱，但必定要先把“著作”这个词立起来。

你做的作业不管大和小，离钱远仍是近，从今日开端换一个视点去看它，它便是著作。

实在的含义是笔直下来，不在于你所做的事，而是你干事的状况。击穿阈值后，从源头流经你的东西叫含义，它逾越你做的作业，逾越思想，乃至逾越你的人生。

所以，不要太把自己当回事，要把自己做的事当回事。

也便是说，“Being is far more important than doing”，咱们从“doing”中取得的都不会发生含义，是咱们怎样“doing”那个状况，也便是“being”能够发生含义。

创意活动的隐秘

4、夸姣著作是怎样来的？

巨大的著作都是用直觉发明出来的。

《弓与禅》中，有一段篇幅是关于绘画之道的，说画家的创意是像泉流相同呈现出来。脑筋里刚显现某种意向，手里的笔现已把意向捕捉下来。绘画完结后，画家自己也不知道，终究是手把画画出来的，仍是脑筋把它发明出来的。

日本闻名的画家草间弥生，曾在视频中叙述自己的发明状况，草间弥生说：“当我面临画布的时分，脑筋中一片空白，各种创意都会随时呈现，我就任由双手去画。”

还有一部电影，是依据毕加索妻子的回忆录改编而成。电影中有一幕，叙述了毕加索教他的太太画画：

毕加索的画不是毕加索画出来的，是“它”画的，是“它”经由毕加索活动出来的。

在《屈服试验》中也讲到了这样一种状况：“只需一在核算机面前坐下，我的大脑就会变得十分安静，那和进入冥想特别相似。对我来说写代码就如同和他人对话相同天然，我不必考虑想说什么或怎样说。我的思绪如同流水相同天然地流到了电脑里。编程的时分，我不必先用英语想问题，再翻译成核算机言语。我脑中的声响会直接用核算机言语说话。”

这个状况是实在存在的，靠咱们的脑筋艰苦尽力是无法发明魂灵级夸姣著作的，魂灵级夸姣著作是像这样经由咱们活动出来。

写《白鹿原》的陈忠实，在写到田小娥死的那一天晚上，失声痛哭。于他而言，就像是真的有一个人逝世了相同。这种人与著作合一而成的文字，无法修正。

宫崎骏的动画著作是怎样发明出来的呢？他说，“电影经由我自行发明”。宫崎骏没有任何剧本，电影制作在分镜绘画完毕前就现已开拍了，也便是说，电影开拍的时分，连宫崎骏自己都不知道故事的结局是什么。这简直令人匪夷所思，他的职工也被他摧残疯了。可是，这确实便是超一流高手发明时分的境地。他把著作放在了近乎崇高的方位。

魂灵级著作和一般著作的差异是什么？魂灵级著作自身是有生命的，所以对发明者来讲，只能跟随著作的节奏，而不是操控或操纵。

咱们往往对创意有这样的误解，创意是天才独有的状况。可是实践却是，创意是正常状况。

一旦咱们以为只需天才才具有创意活动才干时，实践上等于自己抛弃了这种才干。你越能捕捉到你在日常日子中创意活动的时间，就越能把自己创意活动的才干给显化出来。

创意人人本自具足，与生俱来。

5、《弓与禅》

《弓与禅》这本书对我的协助极大，2000年我看完这本书后，对人生含义的寻觅有了一个阶段性的完毕，我定下了自己终身的志趣——以课入道。

《弓与禅》为什么有这么大的力气？

德国哲学家奥根·赫里格尔1924年来到日本，他在一所大学教了5年的哲学，并且经由射箭这项活动了解到禅的精华。

其实赫里格尔早已是“神枪手”，但来到日本之后，他花了很长的一段时间才领会到何为射箭，领会到射箭不以射中红心为意图的道理。《弓与禅》一书记叙了东西文明相遇时所激起的火花。

这本书描绘的故事是个隐喻。咱们当然以为射箭的意图是正中靶心十环，就像咱们在人生傍边，以为方针是榜首重要的。而这个故事最难讲的、最奇妙之处，便是不要以方针为中心，方针仅仅成果。当咱们把做的作业自身作为意图，而不是当作为了完结某个方针的东西之时，时间就消失了，咱们会进到没有时间、没有空间的境地里去。这便是《弓与禅》的要义。

请注意，作者自己是大学哲学教授，是一个研讨康德谨慎哲学的西方人，这本书绝非盲目无知的人写就。赫里格尔虽然学习哲学，但从小对东方奥秘主义十分感兴趣，得到在日本大学教哲学的时机，以为有时机接触到东方文明，便前往日本。

他后来认识了阿波研造——日本其时十分有名的弓道大师。赫里格尔找了许多关于阿波研造的材料，发现阿波研造自己并没有直接跟禅师学过禅，终究抵达极高的境地，彻底是经过射箭来完结的。

他的文章里，有一段十分逼真的文字：阿波研造大师是一位弹无虚发的神箭手。1920年，在他不惑之年的某一个深夜，当他单独一人在演习厅面临靶子射箭的时分，忽然发生了悟境：跟着自我消失的主意掠过脑际，他听见一种奥秘的声响回旋在虚空中，那弓弦嗡嗡声以及箭穿靶子的声响是那么明晰、嘹亮、微弱，是他曩昔不曾听见过的，在那一瞬间，他的自我融入到无边的虚空，化为许多的尘土……

阅历了这次“大爆炸”般的奥秘领会，阿波研造创始了大射道教门户，以“一射绝命”为主旨，主张经过弓术来求道：“弓道并非技能。当你射穿自己的心时，就能抵达佛陀的境地。”

这本书读起来很简略，大约1小时就能读完，文字很美丽，但假设咱们想实在想了解这本书却没那么简略。这本书其实讨论了思想的二元敌对，与更高的觉性认识的一元性之间的联系，很难直接用言语描绘清楚。

在日常日子中，咱们习气用二元性的思想结构，无法打破。只需抵达更高的一种认识状况时，才干打破这种二元性的敌对，我想这是这本书实在想表达的内涵。

书中讲了三个敌对，榜首个敌对是拉弓，2米长的弓，箭是1米，全身力气使满才干摆开。而教师的要求是把弓拉满，但毫不必力。

这简直说的不是人话，把弓拉满，但全身肌肉都是松驰的，除了手上的力气之外，身上什么力气都不必，连膀子、臂膀的力气都不必。请各位用人类思想考虑一下，这是底子不或许做到的，这是一种思想的二元性，是榜首个敌对。

第二个敌对，射箭的瞄准。咱们射箭当然是为了射中靶心，而在弓道里，瞄准是一大忌，射箭不允许瞄准方针，你只能专心当下，专心心里。

这又是一个严重的二元敌对，方针和当下的二元敌对。咱们现代人很难了解，咱们射箭当然要射中方针，就像咱们每天每时每刻做的作业相同，假设脱离了方针，你还知道怎样做吗？包含我在内，估量99%的人假设忽然失去了人生方针，都会感觉人生毫无含义。而这本书里的一大悖论便是不许有方针，有方针就会违背大路，难以了解。

第三个敌对，放箭，也十分难。一般，假设咱们想把箭射得准一点，需求拉满弓，手上就要特别用力，放出来的时分，手要一点一点铺开。可是一点一点铺开的时分，就需求把悉数注意力会集在放箭这件事上。换句话说，便是在我思想最丰满的时分把箭射出去，我想这是咱们人类射箭的状况。

大师说，不，在你毫无思想的时分，让箭自己射出去。这又是一件人类思想难以了解的作业。

哲学家心想，教师你得告知我这个道理是什么，箭怎样或许自己射出去？这跟咱们今日的窘境是相同的，你有必要知道作业的道理，才干干事。

赫里格尔写道，“把弓拉满，等候箭自己射出的时间，令我疲惫不堪，无法忍受，我仍旧停留在不得不靠故意尽力才干完结放箭。”“不知道怎样回事，我越瞄准靶心，越尽力，越做不到教师要求的状况，我快把自己困死在这儿了。”

教师说：“你越是执着于射中靶心的方针，你越不会成功地将箭放出。你过火执着的毅力，反而是你最大的阻止。只需你以为只需靠自己的尽力，作业才会发生，你的手就不会像婴儿那样自动脱开，箭也不会像熟透的生果相同天然落下。”

这句话对我的影响是极大的，我的终身全赖勤勉和尽力，我以为死后无人支撑，我只需靠自己的尽力和勤勉才干完结一个又一个方针。但在这本书里，教师告知咱们：你的尽力和勤勉恰恰是你做欠好这件作业的原因。

假设你去深入考虑这句话，它简直击毁了咱们的国际观。越勤勉越尽力，越为了完结某个方针而斗争，你越完结不了这件事，你彻底被卡在一个极大的二元敌对的窘境中。

后来，哲学家被逼急了，他说：“教师，假设我不去放箭，箭怎样会射出去呢？”教师说：“它”自己会射出去。这时分呈现了一个古怪的字“它”，很显然哲学家没有了解这个字。他又问：你说我现已没有我了，我怎样等候某一个时间把箭射出去？教师说：“它”会在张力的最高点等候。

他忽然认识到教师嘴里“它”是有所指的，如同真的有一个“它”存在，所以他就问教师您说：“它”是谁？“它”是什么？“它”在哪？所以得到了禅宗的经典答复：时分到了你天然就会知道。

这种奥秘主义色彩的文明把哲学家彻底激怒了，他说：教师，那您闭着眼睛也能射中靶心吧！教师看了看哲学家，好长时间没说话。终究拍了拍哲学家说，深夜3点到这儿来。晚上，道场里面人都走了，只需哲学家和弓道大师在喝茶。在两个小时的茶道时间里，两个人一句对话都没有。喝完茶后，教师让哲学家在对面的靶子前，大约有50米或100米的方位，点上一支蜡烛，把悉数的灯都平息。

随后，教师射出榜首箭，听声响，就知道这一箭必定射中了靶心。教师“啪”地又射中第二箭，那一箭的声响十分古怪。把灯翻开，哲学家看到靶子那一刻，悉数的高傲，悉数对理性国际逻辑的寻觅，彻底被摧毁了。榜首箭射中靶心，第二箭又射中了榜首箭，并从榜首箭中心穿曩昔。教师问他说：榜首箭你有或许以为是我对这个当地太熟了，第二箭怎样说明？

教师说：这底子不是我射的，是“它”射的。哲学家这时分虽然听不懂，也不敢跟教师计较了，由于他亲眼看到了奇观。

从那今后，他兢兢业业、踏踏实实练了6年。总算有一天，射出一箭后，大师打断了他，并郑重地对哲学家鞠了一躬，哲学家赶忙回礼，大师说，不，我不是向你行礼，我是在向“它”行礼，这跟你毫无联系，“它”来了。

这本书里发明了一个极端美丽的隐喻，便是“它”来了，我想把“它”表达为创意活动的状况，而“它”背面的原因是人类逾越思想，进到一个更高的认识状况，咱们称它为“觉性认识”。

一般咱们以为，大脑思想是咱们仅有的用智办法。其实在思想之上，有一种更高档的认识：觉知。

觉知的用智办法之一是创意。

这儿有一个十分重要的隐喻：一般，是思想运作在作为之上，假设在思想的背面或上面，有一种更高层次的认识状况，咱们称之为觉知（Being）。思想会像乌云相同遮住觉知。哲学家6年的练习只做了一件作业——无念。随后，觉知直接作用到作为上去，这个状况就叫“它”来了。

这是每个人都应该具有的才干，但咱们偏偏执迷于思想，阻隔了创意活动才干的发生。我说到的这些人不是天才，他们是正常的人，而咱们才有思想认知上的“残损”。

这时，一个改动发生了，我用小写的doing代表用脑，当它变成大写的Doing，就代表觉性经由咱们活动到咱们做的作业里了，“它”自己就会射中靶心。

这本书是西方哲学家用6年时间写成的，它在西方的影响极大，大约被印成三四十种言语，乔布斯也遭到这本书的影响。

6、临在当下

临在当下是创意活动的重要办法论。

《当下的力气》这本书里讲，你生射中最重要的联系便是与当下的联系：

榜首，它是你悉数具有的，并且仅有能够具有的直接领会。

第二，当下是仅有能够带领你逾越时间禁闭的切入点。

换句话说，当下是仅有能够从时间傍边越狱的bug。

这样有点笼统，再向咱们引荐别的一部我超级喜爱的电影《深夜加油站遇见苏格拉底》，这部电影用戏剧化的办法，展示了什么叫当下。

为什么要从时间中越狱？时间是什么？

谁能直接领会到时间？榜首个提出这个疑问的是苏格兰哲学家休谟。他说，咱们只能领会每一个时间正在发生的事，可是却无法直接领会到时间自身。依据科学上的界说，无法直接领会、阅历，它就不存在。

实践上关于时间最好的学科是前史。回想咱们学习前史的进程，某年某月某日发生某件作业，当把悉数作业列起来，就凑成了一个隐含假定，这些作业背面有一条时间线。但咱们只能领会到这些作业，而接触不到时间背面的那条时间线。也便是说，咱们无法领会时间自身。

假设时间并不存在。那么时间的实质是什么？是一种心思现象，只存在于咱们的心智傍边。它不是客观存在的外在实体，而是咱们感知外在国际的一种先天性心智结构。康德说时间是先天直观办法。我以为，这适当于每个人的大脑在出厂之前就安装了一个叫做时间的软件。

时间有一个箭头，咱们把时间分成了曩昔、现在和未来。可是咱们的注意力大部分要么在曩昔，要么在未来。人生最大的窘境和旷费之处便是活在一个虚妄的时间轴里，使咱们跟生命之间隔开了。

咱们总会给自己设定一个方针，叫“something in the future”，咱们把人生寄托在将来或许的成果，但这真的对吗？

有上进心的人，每逢取得成果的时分，会敏捷立志攀另一个顶峰。每个人都像一头驴，被蒙住一部分，面前有一个胡萝卜。咱们以为只需自己跑得足够快就能吃上胡萝卜，却不知道自己跑得越快，胡萝卜也跑得越快，胡萝卜便是未来的成果。

咱们永久活在未来，从来没有拥抱过当下，未来便是咱们的苦楚之源。

7、怎样临在当下？

咱们一般以为脑海里有思想的时分阐明大脑在做功，而没有思想时大脑在发愣。但实践上或许恰恰相反。有人说，脑中的思想和主意是一股一股的，当上一个主意消失，下一个主意没来的时分，脑袋会有一段空白期，或许说缝隙，在缝隙之中会有觉性认识的才智在活动。

许多人把“当下”这个概念弄混了，以为“当下”便是现在，是时间上的一个点。但“当下”其实并不归于“时间”，而是时间中的一条“缝”。

“临在”的要害词是一个十分一般的词汇——注意力。临在是用注意力把认识能量聚集在一个点上，就像用一个小小的凸透镜聚集阳光，能够把纸点着。

什么叫注意力？我用一则故事来说明。

有一位禅师开悟了，他的学生问他，您开悟前和开悟后有什么差异？他说：开悟前砍柴担水，开悟后砍柴担水。小和尚说：“这开悟有什么意思？天天砍柴担水，我以为你有什么神通。”教师下一句话十分了不得：“开悟前，砍柴的时分想着担水，担水的时分想着砍柴。”

所谓开悟，便是砍柴的时分，悉数的注意力在砍柴上；担水的时分，悉数的注意力在担水上。

那么，怎样进步自己临在当下的才干呢？有两种办法。

1，进步“临在”的才干

2，缩小“当下”的切断

榜首个办法，进步临在的才干，进步专心力。今日由于被短视频或短消息腐蚀，假设缝隙是创意的来历，咱们思想中悉数的缝隙都被填满了。咱们睡觉前终究一件事是做什么？醒来的榜首件事是做什么？吃饭的一同又在做什么？关于许多人而言，这个答案是刷手机。

咱们在戕害自己，把自己名贵的注意力彻底给填满了

第二个办法，“缩小当下的切断”，我想详细与咱们共享一下。

临在当下的最小切断便是“此刻、此地、此事”。当你处于任何境况中，都能够默念此刻、此地、此事，告知自己这是我生命傍边最重要的作业、仅有重要的作业。一旦养成这样的习气，你会发现自己生命的质量会发生极大的改动。

假设给一个口诀，就叫“一次只做一件事”。曩昔有许多练习都在讲时间管理，我年青的时分也上过，这些时间管理的课程大多都在传达相似这样的东西——优化咱们的时间管理，一同多线程地运作，能够极大进步咱们的功率。

我觉得这种观念简直便是在瞎说，从功率上咱们能够一同做许多作业，但从作用上毫无含义。试想一下，咱们认识能量现已很少很少了，许多人连看纸质书都看不进去了，你乃至不敢独处。

试想一下，你有没有常常觉得你的生命如同被一个塑料泡裹住了，浑身不舒服，生命也不舒展。假设咱们把它击穿，咱们就能呼吸到实在的空气，看到实在的国际。

什么是把一件作业击穿？把一件事做到极致，抵达人剑合一的状况。你成为你正在做的那件事，与你正在做的那件事合一的状况就叫击穿。

所以，当我砍柴的时分，我便是刀；

当我担水的时分，我便是担；

当我讲课的时分，我便是故事；

当我演戏的时分，我便是人物。

这儿我想用巩俐的比方，展示临在当下的魅力。

临在当下的最小切断是“一次只做一件事”，巩俐说“我演戏的时分，我什么都看不见”。

永久不要想着并行、专心八用。任何人的精力都是有限的，它是有一个频率和起伏的，且是有上限的。

所以你的精力要放到一件事上才干击穿。

临在当下的最深切断是“终身只做一件事”。举个比方，巩俐说她的终身只会当一个好艺人。她说：“人不需求活太多姿态，你细心做一件事，会说明悉数的事。我觉得人终身中大部分的精力，都应该只放在一件事上。把这一件事做到极致，胜过你把一万件事做得平凡。”

确实，“活在当下”现已变成一句鸡汤式的话了，变成一种好好享用人生的鸡汤式的话，劝说人们什么都要去领会、去享用。

而我想标明的临在当下，与所谓的享用人生恰恰相反。条条大路通罗马，但你要找到最适合你的路，在你心里高兴的辅导之下，去找到那个归于你的绝无仅有的、只需你才干给这个国际带来礼物的那件事儿，找到它，击穿它，便是最完美的人生。

我常常鼓舞同学们，要在针尖巨细的范畴，尽力做到天下榜首，尽全力去击穿。你有没有测验在某件颗粒度极小的作业上，做到极致？

生命游戏假定

8、对终极三问的一种假定：生命游戏

埃隆马斯克在十二三岁的时分就堕入了含义危机。终究《银河系周游攻略》这本书帮他找到了人生含义。

在这本书的同名电影里，关于人生国际悉数问题的答案是什么？电影里超级文明规划出一台核算终极答案的电脑，这台核算机经过了长达750万年的核算，终究给出的答案是“42”，这十分荒唐，这是一个巨大的挖苦。可是，超级核算机说这虽然是终极答案，但却不是终极问题，假设想要得到这个终极问题，就要再制作另一台更大的超级核算机。而实在核算终极问题的电脑实践上是地球，这样每一个人都是这个问题的答案，一种或许性。

咱们习气于让他人告知自己答案，但人生的含义不在于答复问题，而在于提出问题。

这本书使马斯克的考虑办法发生底子性改动，绝大多数人在99%时间都去忙着找答案。而这本书告知咱们答案毫无含义，重要的是提出问题。

所以，马斯克弄清楚了自己生命的含义，他说，“我得出的定论是，咱们有必要扩展人类认识的规划和规划，然后更好地提出关于答案的问题”。

那么，马斯克提出的问题是什么呢？一个记者问埃隆马斯克，是否以为人类活在虚拟实践国际。他答复说，咱们活在“实在国际”的或许性只需20亿分之一，然后他坏笑着问观众，你们了解我的意思吗？

这哪像是一个企业家、一个商人应该关怀的问题？这个电影也深入地启示了我，我想作为一个发问者，提出我的问题。

马斯克的言辞让我想起电影《黑客帝国》，电影中的人以为自己活在一个终极实践的国际，但终究发现这个国际是被母体所发明出来的一个虚拟国际。顺着这个思路，一同想一下，身为人类，咱们所能提出的那个终极问题会是什么呢？

上一年，有一部十分美观的电影启示了我，叫《失控玩家》。期望咱们不要以为它仅仅个电影，或许咱们能够试着看一看，能不能对咱们发生国际观一般的隐喻，代入来看一下。

这个电影十分美观，主角“盖”一向以为自己活在实在国际里，当他有一天发现自己活在游戏里的时分，他溃散了。他去问他的好朋友，假设咱们活在一个游戏里，咱们都是假的，这个国际也是假的，咱们的生命有什么含义呢？

那一刻特别温暖，他的朋友看着他的眼睛说，即便咱们在一个虚拟的国际里，可此刻此刻我正在跟我的朋友在一同，他在跟我倾吐，我正在倾听，咱们这个别会是真的，这个别会便是咱们的含义。

所以，“盖”后来想，已然是虚拟的，已然领会是含义，我干嘛不斗胆地去领会呢，为什么过得那么缩头缩脑的呢？后来他竟然改动了那个国际，十分精彩。

看完“盖”的故事，咱们可否给“生命”一个隐喻？

假设咱们便是“盖”，那么在游戏中觉悟的那一刻，会考虑哪些严重问题呢？我想有以下三个，这也是古今中外圣人先贤考虑的终极问题：

1，我是谁？

2，国际是什么？

3，我和国际的联系是什么？

当然，游戏仅仅他人对这个国际的一种隐喻。

接下来，我跟咱们一同测验答复一下这三个问题，并不是严厉地从哲学上证明，仅仅简略地整理一下思路。

9、榜首问：我是谁？

关于“我是谁”问题，哲学家笛卡尔的答复最为经典。“我不能确认任何事物是否为真，我乃至不能确认我考虑的内容是否为真，但至少有一件事确实为真：我正在考虑。”

考虑这个状况必定是真的，不然我怎样会问出“我是谁？”这样的问题。现在较为一致的、公认的观念，便是“我正在考虑”。

从逻辑上分析，“我正在考虑”这个动作背面，应该有一个主体，是主体在考虑。笛卡尔把这个“能够考虑的主体”命名为“我”，所以说出那句震慑古今的名言——“我思故我在”。

但笛卡尔也留传了一个重要的问题，便是“思”和“我”的联系。

不考虑的时分我就不存在了吗？或许恰恰相反，傍边止考虑的时分，我才成为众多的、无边的、无限的、实在的“我”。

所以，依据今日理性思想的极限，“我思故我在”这个定论，很显然存在巨大的bug。

首要，考虑背面有没有更高档的认识状况？笛卡尔的“我思故我在”有一个隐含假定，便是“我知道我在考虑”，那么持续诘问：我怎样知道我正在考虑呢？

在“我知道我在考虑”这个句式中，“考虑”现已变成了方针，弦外之音必定有别的一个更高的认识，认识到了“考虑”的存在。

这个更高的认识层次是什么？咱们称之为“觉知”，我觉知到我正在考虑。所以“考虑”变成了所知，而“觉知”变成了下边的榜首性原理。

在这个层次中诘问“我是谁”，“我”必定不是能够考虑的主体，而是能够觉知的主体，称之为“本我”，一个更实质的“我”，这不是弗洛伊德含义上的本我，而是本体论的本我（I am），后边没有任何内容，最简练的称号为Being。

生命游戏是“Being在国际这款时空态游戏中，以Human的人物所进行的，一场领会式学习。”

10、第二问：国际是什么？

今日科学界对国际来历的底子一致是，国际起源于137亿年前的奇点大爆炸。虽然没人知道奇点是什么，奇点自身有没有任何信息，但科学家大都信任奇点的存在，不然无法说明国际是怎样来的。

科学研讨的方针是现象含义上的存在，英文为“existence”，但还有哲学含义上的存在，是本体论哲学，研讨的是“本体存在”，是存在之先是什么，英文为“being”。

咱们一般以为眼见为实的这个国际便是实在的国际，可古希腊人十分古怪，他们以为眼睛看到的，都是虚伪的。有一句谚语叫“只需瞎子，才干看得到国际”，这个流变的国际背面有一个不变的永久的东西，他们称之为“本体”，并以为“本体”才是实在的国际，而咱们眼中的这个国际仅仅现象国际罢了，这便是古希腊闻名的本体论哲学。

依据柏拉图的“窟窿隐喻”，其实咱们每个人都活在“窟窿”里，你以为咱们看到的国际是真的，其实仅仅一个投射的暗影到墙壁上罢了，咱们仅仅看到了一个虚伪的国际，活在一个关闭的有限的空间里。

柏拉图所说的窟窿之外的“理念国际”，这和《品德经》中给出的隐喻简直是相同的，“道生一、终身二、二生三，三生万物”的那个“道”，“有物混成，先六合生……吾不知其名，字之曰道。”

咱们对奇点并不了解，但咱们简直都信任奇点的存在。在国际构成之前的状况称之为奇点，奇点大爆炸构成了国际。

底子没有办法用任何信息来描绘奇点，但人类勘探出了宙微波布景辐射，它的发现被以为是一个检测大爆炸国际模型的里程碑。奇点大爆炸之后有了这个国际，咱们能够称之为一，而这个国际是不断分解的，从一分解为多，再从多分解为更多。

国际大爆炸之前没有时间，是永久的，没有空间，是无限的。在大爆炸之后，有了国际，也有了时间、空间。

那么问题来了，没有时间、没有空间时分的状况是什么？咱们无法描绘，但这种状况与本体有一致性，本体没有时间，没有空间。

讲到这儿，咱们或许能够将国际的本体称为Being。

11、第三问：我和国际的联系是什么？

接下来咱们要讲第三个问题，我和国际终究是什么联系？

分形机制能协助咱们说明我和国际的联系。咱们用英文单词Being来称号国际的本体，也用Being来称号我的本我。国际的本体和我的本我，是同一个词。

当咱们向内看到自己的本我时，整个国际在咱们之内，即我是无限国际的全息分形。正所谓“一花一国际，一叶一菩提”，从一个细小的“我”切入进去，便是整个国际。假设我是无限国际的全息分形，弦外之音，我和无限国际具有同构性、自相似性，那我的实质是什么？

一本书中有句话：“假设你是‘一’的分形，你是‘一’的全息代理人，你必定也是一个发明者。”咱们每一个人都是一个详细而微的发明者，这是人之为人最实质的特征。

发明者，这个隐喻的重量是极重的。人人都是发明者，一个详细而微、全息分形的发明者。

在某一刻，当你把发明者的人物跟你的魂灵印在一同的时分，我信任你的人生会发生天翻地覆的改动。

12、生命游戏假定的三关

假设生命是一场游戏，那么对应于上面三个终极问题，我以为生命游戏能够分为三个关卡：

榜首关，人来到游戏国际中的含义是领会式学习，用Doing标明。

第二关，是要经过玩游戏来回忆起“我是谁”，我称它为生命意图，觉知本我，用Being标明。

第三关，当知道我是谁之后，就会发生魂灵任务，我称它为Calling，自主发明。

Doing--临在当下，领会生命

咱们来到人间，会对生命赋予某些概念、人物、含义、标签、面具等，一层一层地把生命掩盖。请咱们牢记，这些底子不是意图，借由领会它们跟生命直接发生衔接才是意图。

电影《心灵奇旅》中包含着一个重要的隐喻：火花。22号一向在寻觅他的火花，他以为火花是某个方针或许天分，乃至是任务。但所谓的火花，便是你学会“live every minute”，活在当下，领会生命。

而主角乔伊终身的抱负是期望自己有时机去参与一个爵士乐扮演，他以为假设能参与一次爵士乐扮演，自己的人生将从此不同，可成果在完结的那一刻呢？他彻底没有那种方针完结了的夸姣和高兴。

电影中还有这样一个情节，一条小鱼对大鱼说“我想去大海”，大鱼反诘“你不是就在海里吗？”。小鱼说“这仅仅‘水’罢了”，大鱼答复“这便是大海啊”。

“当下”之难不在于它多么远，而在于它太简略，咱们不信。

人们常常犯的一个过错是，咱们一向活在水平线时间上的方针里，常常以为只需完结某个方针，就会快活夸姣，完结了人生含义。但即便完结一个极大的人生方针，也会发现其实毫无含义。关于这一点咱们在《心灵奇旅》中深有领会，方针不能带来夸姣，当下才干带来夸姣。

所以，领会自身便是人生含义。

Being--在生命游戏里觉知自我

《心灵奇旅》中让咱们看到了迷失的魂灵，一个黑黢黢的大团如同一块暗影，机械地嘟哝着“做单买卖，做单买卖。”他是一名证券买卖员，但他在这个人物中彻底迷失，成了酒囊饭袋。

（《心灵奇旅》电影截图）

而游戏的第二关，正是关于咱们终究是谁的答复，这一关是觉知。在开端游戏之前，你会忘记自己是谁。所以游戏里存在着天大的隐秘，我称它为“自我的藏猫猫”：先把自己忘掉，并以为自己是Human，经过一番尽力，发现自己其实是Being。生命游戏的学习机制，是从一元性进入到二元性。一元性便是Human和Being是合一的；二元性是这两者分开了。

假设由于咱们扮演了某个人物，就以为自己是那个人物，咱们就会忘了自己是谁，这是人生最大的悲痛。惊骇、人物、时间，就像乌云相同遮住了天空，使得咱们看不到阳光，不知道我是谁。

咱们总是请求他人给咱们带来光，他人照亮我的人生，其实那个光便是咱们自己，便是咱们那个Being，但咱们自己和自己之间树立了许多屏障。发现我是谁的进程不是做加法，而是做减法。当咱们彻底放下悉数，找到实在重要的那个东西，才干答复我是谁。

在你知道自己是谁的那一刻，便是所谓的觉悟，这是游戏里最大的关口，也是这场游戏的意图，先经由忘记，再经由一番尽力知道我是谁，便会取得认识的巨大进步。

这便是游戏的第二关：觉知自我，找到Being。那找到了“本我”后，第三关会做什么？

Calling--人人都是发明者

游戏的第三关是发明。当知道我是谁之后，我就有才干“阅览”魂灵任务，我从被动地玩他人的游戏，转变为自主地发明新的游戏，这不是和创业者的感觉相同吗？干嘛玩他人的游戏？给自己规划一款游戏，成为“迷你发明者”，这是人生的最高境地。

在柏拉图的窟窿隐喻中说到，人会走出窟窿，那人走出窟窿之后会干什么呢？古怪的是他会回到窟窿。

对这个风趣问题最好的答复仍是来自电影《失控玩家》，其间的游戏“自在城”是一款躲藏了自进化算法的游戏。非游戏人物盖在看到女主人公后，心里发生了巨大的共识，他想起“我是谁？”而醒过来了，那么他会做什么？会持续进行他人给他的游戏吗？

答案是在游戏傍边发明新游戏。此前的“自在城”游戏，由于巨大的熵增规律，是一个注定会走向消灭的游戏，人们在其间领会的是惊骇、妒忌、仇视、损伤等负面心情。

而当人从这个游戏中醒过来时，能够有两个挑选。榜首个是脱离这个游戏，别的一个是在游戏傍边从头发明一个游戏，用正面心情来协助他人和自己感触更好的心情，如高兴、高兴、爱。我乃至以为这是英豪的挑选。

当我找到魂灵任务，当我发明出新的领会，即便我活在一个虚拟的国际里，这个国际或许是虚伪的，但这个别会却是实在的。

发明便是所谓的魂灵任务。一个人最大的悲痛是在游戏完毕的时分还没有翻开魂灵任务的信封，一个每个人都有的信封。

任务终将来临

13、羽生结弦的“血色魅影”

讲了这么多商业上的事例，接下来我想给咱们别的一种启示。我想讲一个本年冬奥会上没有赢得金牌，但给咱们带来巨大精力力气的一个人，“孤勇者”——羽生结弦。

榜首次听到这个姓名，是从央视说明陈滢的口中听到的。每次说明羽生结弦的时分，陈滢总是用美丽的词汇描述他：

“容颜如玉，身姿如松，翩若惊鸿，矫若游龙。”

“他让我想起了一句话——命运，对勇士低语：你无法抵挡风暴。勇士低声回应：我便是风暴……”

“幸得识卿桃花面，从此阡陌多暖春。”

羽生结弦以为自己为花滑而生。

羽生结弦是一位异乎寻常的运动员，从运动成果上来讲，他是2014年取得冬奥会男人花滑冠军，这是该项目取得冠军的榜首位亚洲人；2018年连任，是66年来榜首位连任冠军。在他的滑冰生计里19次打破国际纪录，是大满贯选手。

冠军曾是他的方针，但拿到两届冬奥会金牌之后，他的生命完结了巨大的逾越，他开端从对外的追逐回归到对心里愿望的追逐。

支撑他留在冰场上，最大的，或许说仅有的动力，是跳出一种人类在正式赛场上还从来没有跳出的动作“4A跳”。

什么是4A跳？选手需求在腾空到近80公分的高度，滞空0.7秒以内完结4周半的高速旋转，跳下来时跟特别硬的冰面相碰击的力气，是体重的8倍。

4A跳的难度有多大？有人点评说，它或许适当于马拉松跑进2个小时之内；适当于百米跑进9秒50，这都是人类这种生物无法抵达的极限之处。

羽生结弦说：“假设咱们都说只需我才干完结这个幻想中的动作的话，我想，去完结它便是我的任务吧。”

他说：“有了4A，我才干朝气蓬勃地活着，4A是我作为花滑运动员赌上人生的终究的愿望”。

“每一次我的身体都重重摔在冰面上，似乎是逝世跳动，我是带着自己说不定哪次就会摔出脑震荡，然后死掉的心思预备在练习的”。

“我的命是为了4A跳，我用我的生命去搏4A跳都值得”。

他为什么这么执迷呢？我十分不了解。我看了羽生结弦的竞赛视频、采访视频、纪录片，看了他的两本列传，他追逐4A这件事打动了我，如同我也取得了某种巨大的感同身受的力气。

2021年12月26日，这是羽生结弦说明的最明晰的一次，他讲自己为什么执着于4A：“从某种含义上，迄今为止人类所建立起来的像壁障相同的东西，我以为便是4A，我想跨过这座壁障，4A便是咱们花样滑冰选手的极限之壁，我想要发明那个逾越极限的一章。”

作为成功的花滑运动员，他彻底能够放下追逐4A，去做更多作业。但他却要在职业生计终究的时间里，去完结即便在巅峰期都无法完结的动作。

请问个别逾越人类极限，对人类有没有含义？假设我不做，它就不会发生；假设我做到了，就适当于人类都做到了。

举个比方：一英里跑，从前有一个公认的人类极限速度是4分钟，没有谁能在4分钟之内跑进一英里，这也曾被以为是人类身体的极限。

1954年，英国大学生班尼斯特，在一次竞赛傍边竟然跑进了4分钟，到今日咱们也不知道他是怎样做到的。但接下来奇观发生了，一个月之内，就有运动员又跑进了4分钟，当年有十几个运动员跑进了4分钟。

人类总会被一些无形的屏障给挡住，许多屏障都是自我设限，一旦有一个人能够跨过，整个人类都会迈进新的篇章。

从某种含义上讲，羽生结弦现已完结了逾越。这正是羽生结弦作为运动员寻觅一个动作的固执，背面让我敬重之处。人类往往便是这个姿态，一个人探究的路，会成为全国际走过的路之一。

所以，必定不要小视自己的力气，咱们每一个人都是发明者。不需求去改动他人，你只需去改动自己，整个国际都随之改动。这就叫全息分形结构，是人之为人任务感里最美的当地。

在这次冬奥会上，没有任何其他选手挑选4A跳。由于竞赛中没有任何人越过4A跳，4A跳的根底分，只高出低一等级动作1分，但难度是十倍、百倍。假设你想要拿金牌，跳4A跳彻底不合理。

在终究跳之前，羽生结弦大约排名第三，他有两个挑选。

1、抛弃4A跳，有或许拿到铜牌或银牌。

2、我便是要跳4A。

他挑选了跳4A。

十分惋惜的是，羽生结弦失利了，在这次冬奥会之前，他只在一次练习的时分跳出过4A跳，只成功过一次。

我觉得4A跳这件事，逾越了体育精力，把咱们内涵实质的某种东西唤醒了。

人的终身为何而来？羽生结弦在十几岁的时分就知道了，在今日运动生计的结尾，作为一名老将，他仍然还在寻觅着自己的任务和愿望，用自己的生命去享用那种感觉。

14、什么是魂灵任务？

讲到这儿，我测验给任务下一个结论：任务，不是我脑子里的任务，而是我魂灵里的任务。

人生为某一件大事而来。你要了解你终究的任务，便是给这个国际贡献一份绝无仅有的“巨大礼物”，它比生命还重要。

只需你能够带来这种担任。

这个担任底子就不是为了协助国际，

也不是他人推着你，不是职责。

便是我乐意，谁也劫持不了你。

你活得多么洒脱！

它是你内涵的某个东西的显露。

马斯克很小的时分就开端考虑自己的人生任务，到了大学的时分，他就列出了一个人生清单：互联网；可再生能源；太空探究……咱们后来看到的PayPal、Tesla、Space X等他完结的一项项作业打破，彻底是人生任务的载体罢了，最独特的是，他都做到了。

他以任务为起点，任务从头到尾陪伴着他创业的整个进程。能够说，他为人类做了两件大事：

1，由于有了特斯拉，人类可再生能源这件事提早了10年。

2，假设没有SpaceX，人类太空探究的脚步将停下来。

马斯克的比方告知咱们，假设早一点找到自己的魂灵任务，能够更好地把咱们的作业发挥出来，去饯别咱们的魂灵任务。

已然任务如此夸姣，咱们怎样知道自己的任务是什么呢？

这儿总是存在着许多误区，有必要从头认识任务这个概念。

商业国际，咱们普遍以为任务是mission，但这是就人物层面（human）而言的，它是对未来的一个方针，这样状况下的人毫无疑问活在时间轴上。大多数公司把任务错认成了方针——比方公司要活100年，任务不是方针。

大多数企业找公司任务的时分，先把自己关闭到市郊，脑筋风暴，写几个要害词列出来让咱们投票，投票选出的要害词就定为任务了。

咱们以为任务是完结某个方针之后的一个状况。实践并不如此，任务不是结尾，任务是现在，任务是起点，任务一向都在这。它是你的内涵表达，尽力找出来，激活它，找到它的频率，并与之同频共振。

15、怎样找到任务？

清楚任务是什么之后，接下来是一个很实践的问题：怎样找到任务？

经过他人找到任务的比方，咱们能够发现，找到任务的办法有两个：

榜首种办法：“等信号”

这透露出一个巨大的信息，TA一向在给你打电话、发电报，一向在给你传送着种种信号。

《爱、逝世和机器人》里面有一集讲了《齐马的蓝》，画家齐马发明时画布上不行思议呈现了一个元素——蓝色。为什么会呈现这个元素，他也无从得知。可是他坚定地捕抓住当下这个元素，遵从这个“信号”，将自己绘画的主题渐渐向其挨近，并且一向遵从这个色彩去寻觅国际的本相。

成果色彩这个信号终究也把他带回了自己的家，这样一个隐喻从任务视点去了解，不难发现：任务是TA给我的Calling！

（滑雪运动员苏翊鸣承受央视新闻采访）

那假设每个人都有任务的话，任务一向存在，那是不是躺着等着任务来了然后再去举动就好了？

错，任务必定不会简单呈现，它只给那些预备好了的人。此外，它还会检测你终究能不能承担起这个任务，假设遇到一点小事就崩盘，它会交给你大事吗？所以，必定是在你经过许多检测之后，任务才会来临。

一个特别好的隐喻是唐僧取经，在阅历九九八十一难后才干拿到真经，真经便是那封信。假设这么想的话，就算人生呈现巨大的困难，那也仅仅考题，这样想是不是马上觉得轻松多了？

每一个问题的存在，并不是要把你难死，而是出一道题给你。等你把这道题解开之后，再解别的一道题……终究考试得到100分，任务这封信就被你解锁了。

第二种办法：击穿一件事，任务就来了

《新国际》中有这样的论述：享用你作业的一同，将悉数身心投入到发明中去，忽然有一天就知道自己的任务是什么了，不只脑子知道，连身体的每一个细胞都确认我此生为何而来，一般与正在做的作业，或喜爱的作业有关，但规划要庞大许多。

“他们仅仅单纯地从事他们喜爱的作业，有时几年时间，乃至十几年时间之内，他们的影响十分小，忽然之间，或许逐渐地一股发明性能量流入他们的作为，然后他们的作为会扩展到他们自己都无法幻想的境地。”

冥冥中有个力气引导着咱们，其实这便是任务，咱们彻底能够透过咱们所做的作业去领会其背面的力气是什么，把它拈出来。

我举一个实践国际的闻名事例，纳德拉怎样击穿并改写微软的任务。众所周知，比尔·盖茨当年给微软定的任务是每个家庭每个办公桌都有一台个人电脑，纳德拉用榜首性原理去诘问，盖茨为什么要做个人电脑，背面的精力是什么？盖茨为什么要让每个家庭、每张办公桌都有一台个人电脑。答案是，电脑能给人类赋能，协助人类，所以他找到了微软的初心。

这个诘问价值万金，让微软重现旧日光辉。

“咱们有必要从头发现微软的魂灵，即咱们绝无仅有的中心，咱们有必要拥抱只需微软才干带给国际的东西，进步生产力的渠道。”——萨蒂亚·纳德拉

这个考虑太棒了！请牢牢记住这个句式：

由于我的存在，这个国际会有什么不同？

假设没有了我，这个国际会有什么丢失？

能够用这个句式来找你自己的任务。

人类群星闪烁，我信任每个人来到人间，都是带着任务的，我信任每个人都是发明者。

《人类群星闪烁时》最棒的表述，便是这一句：一个人最大的夸姣莫过于在人生的半途赋有发明力的壮年，发现自己此生的任务。

以爱之名

16、一起发明的驱动力是什么？爱和惊骇

用爱发明一件魂灵级夸姣著作，对内成为实在的自己，对外共创一个愈加夸姣的国际，这便是我此生的任务和含义。

在第三阶段，一起发明的形状是什么样的？很难用言语来表达，但我觉得相似于同频共振。一起发明的进程叫同频共振，在同一个任务场，咱们在一同把频率调齐，然后击穿一件作业，这便是发明的隐秘。

关于这个隐秘，心情是要害的反应信号。

我曾长时间厌烦心情，以为心情是需求掌控，或许消除去的初级的东西。最近我才认识到，生命给咱们迭代反应信息的竟然便是心情。

咱们的生命领会彻底是由心情决议的，它是咱们最大的发明东西。当咱们处于消极心情时，咱们发明跟生命的别离；当咱们处于积极心情时，咱们发明跟生命的合一。

驱动咱们发明的最常见的心情是惊骇。包含我自己在内，咱们绝大多数人的作业动力，归根到底都是由于惊骇而要证明自己的心思来驱动的。惊骇是一种十分强的心情能量，能够协助咱们发明。每次发明出什么今后，惊骇会引导咱们发明更大的成果，这样才干高兴。

实践上，这太苦楚了。

在惊骇的驱动下，只需咱们活在世上，就不得不做一些作业。当咱们不得不做一些作业的时分，其实咱们是受害者。咱们何必这么尴尬自己呢？

人人都有惊骇，只需你活在文明社会里，你就会被唆使着前行，就会有惊骇。

假设你有惊骇，首要要饶过自己，有惊骇不是值得惭愧的作业，面临它就好了。一路走下去，必定会遭受至暗时间，没有阅历过的不足以称为人生，这便是上天给咱们的一道考题，或许是终究一道。

惊骇并不是坏事，只需阅历过惊骇之后，你才干对他人有实在的同理心。

除了惊骇，还有别的一种能够驱动咱们发明的心情——爱。

用爱来发明，于己、于人、于国际都是一种更好的发明办法。

爱是一种最恢宏、最忘我的发明力东西。从前咱们想当然地以为爱便是男女之爱、爸爸妈妈之爱、朋友之爱。

用爱发明有必要有两个进程，榜首步是开释惊骇，假设不能开释惊骇，爱就不能活动出来。

许多人的心外边都包裹着一层层的壳，来维护自己。为什么维护自己？由于惊骇。

惊骇就像乌云，爱就像太阳，假设不让乌云散开，太阳就无法照耀下来。

第二步，是让爱天然活动，爱的活动和表达是发明的最佳办法。

17、什么是爱？

特蕾莎修女是阿尔巴尼亚人。她21岁开端做修女，被派到悠远的印度加尔各答的一所修道院里当教师。1946年9月10日，36岁的特蕾莎接到了任务呼唤，去贫民窟里协助最赤贫的人。

这是特蕾莎终身中最重要的转折点。她身无分文，但她带着极大的笃定和热忱完结了这项作业，并且超乎幻想。她兴办了“仁慈布道修女会”，到今日为止，这一安排还在蓬勃发展着。

1979年，特蕾莎修女取得了诺贝尔和平奖，她被以为是百年来诺贝尔奖得主里最受尊重的三个人之一，另两位分别是马丁·路德·金和爱因斯坦。

特蕾莎的列传里有这样一段情节，她去找加尔各答卫生局的官员，想建立一处病笃者救助中心，卫生局的官员十分不了解。其时印度正在发生暴动，特蕾莎身边只需12个修女，连她们自己都居无定所，却和政府官员说，我要救助悉数病笃的人。

政府官员质疑说，这儿有上百万人，你们救得过来吗？你们有钱吗？你们有这个才干吗？

特蕾莎是怎样答复的？她说，哪有100万人？只需眼前这一个人。

只需眼前这一个人，你好好领会一下这个感觉。许多创业的朋友，一开端有特别好的初心，走着走着听人家说要有任务和价值观。所以，动不动就要协助几千万人，几亿人。终究被那个数字劫持了，任务变成了一个方针，眼里底子没有人，只需那个数字。创业者的初心，终究被异化了。

特蕾莎说：“一个人是如此重要，如此不行轻看，不能小看……不管什么时分，当咱们与国际相遇时，咱们遇到的都将是一个人，那个人或这个人。总归是详细的人，而不会是笼统的人。因而，咱们也只需经过爱详细的人，才干真爱人类。”

特蕾莎照料的人大都浑身溃烂，身上长满了恶疮和肿瘤，身上臭不行闻，乃至长满了蛀虫，爬满了蚂蚁……幻想这样的一个人，让你去给他洗澡，你乐意吗？承受不了对不对？电影里有一个记者，跟了她几十年，仅有这件作业受不了。这是正常人的体现。记者终究要走了，说我一辈子没干这件事，临走之前要干一次。所以，他走进房间去照料一个病笃者，成果底子受不了，出来哇哇大吐。

她和特蕾莎说，这件事，给我100万我也不干。

特蕾莎悄悄一笑，说给我100万，我也不干。

那么，特蕾莎是靠什么做到的呢？

我想借特蕾莎的故事，来讨论一个问题：什么是爱？我想这个问题太大了。几千年来人类都在议论爱这个论题，但在商业课堂上谈“爱”，仍是蛮独特的一件作业。

我无法对爱的办法给出一个详细的界说，可是我觉得某一个动作在我看来便是爱的最根底的表达。咱们都以为给太太买个包，便是爱她，给老公买辆车，便是爱他，送孩子一个玩具便是爱他。

我了解的爱十分素朴，给予注意力，便是爱。注意力是十分一般的词汇，却具有极为重要的行为上的含义。

《新国际》里有这样一句话，不管你在作业场所或许任何其他场所与人相见的时分，请把悉数的注意力给到他。如此一来，你在那里就不只仅是一个人，而是一个觉知的场域。此刻你们之间构成的场域，比你们谈的任何内容都重要。

当你不知道什么是爱的时分，我给你一个最详细的主张，当跟他在一同的时分，把悉数注意力给到他。

细心想一想，你回到家的时分，跟孩子在一同了吗？你逗他的时分是否把他当成了玩具，一瞬间就玩烦了。你心里想着，还有一个电话客户在等着我，心里跟猫抓相同。

孩子必定是知道的。当你跟他在一同，悉数注意力在这的时分，你们之间会有一个频率场，那个场是心和心之间的交流，他会知道。

这便是爱，十分简略，不是任何概念，是和他在一同，相互倾听，眼睛对着眼睛，心对心。

当咱们议论爱的时分，有一个特别大的误区，咱们总是笼统地谈爱，每个人都显得无比有爱心。

但爱其实是举动的爱，详细的爱。换句话说，爱是在举动和详细行为傍边活动的，当咱们赋予它概念、笼统化地了解它时，那仅仅概念罢了。

爱一个人比爱整个人类重要，爱一个人是详细的，爱整个人类是笼统的。不管什么时分，眼前只需一个人，临在当下。

爱的误区之二，咱们轻视小爱，以为大爱是巨大的，小爱是爱自己，爱家人，太自私了，咱们永久不敢跟他人表达出爱自己。

爱是有次序的，要先爱自己，不管不顾地爱自己，先给予自己无限的爱，爱原本来本、完彻底全的自己。自爱的门槛是自我接收，不管怎样都要挑选承受自己，这件作业是根底，爱自己之后再去爱你做的作业，然后爱你周围的人。这件作业十分难，但又十分重要，悉数爱的根基便是爱自己。

怎样爱自己？和TA（自己）在一同。算一下你一天的日程表，你什么时分跟自己在一同，睡觉不算，由于那不是清醒状况。许多人有这种病，一方面嘴里说厌烦集会，但假设三天咱们集会不找你，你就慌了，你就开端自动去找某个酒局、饭局，似乎在觥筹交错中你才干找到自己。假设不在人群傍边你会慌。

这个痕迹标明你跟自己失联了。人们惊骇孤单，所谓爱自己，要先学会一件作业，享用孤单，衔接你的身体、心情和生命力，愉悦你自己。

18、小写的爱和大写的爱有什么差异？

接下来有一个很重要的问题，我这样表述：差异小写的爱和大写的爱。小写的爱和大写的爱我怎样界说二者？二者的差异是什么？

小写的爱像是一个名词，是个静态的能量，是一种占有的办法，是有条件的。咱们要击穿小写的爱，任何有条件的爱一旦卡住了，终究都会变成一种担负和损伤。

纪录片《舞者》叙述了乌克兰芭蕾舞舞蹈家Sergei Polunin的故事。全家三代人到三个国家去打工，供他到英国学舞。Sergei Polunin不负众望，19岁完结人生最高方针，成为前史上最年青的英国皇家芭蕾舞团的首席舞者。

在这个年青人抵达人生巅峰的一同，他以为他会夸姣，他以为家庭也会夸姣。成果适得其反，家庭别离得太久，爸爸妈妈离婚了。那一刻，他整个人溃散了，开端酗酒，吸毒，放纵自己，人生一度跌到谷底。

爸爸妈妈的爱的背面有一个条件叫望子成龙，终究差点毁了他。

爸爸妈妈对子女的爱现已是咱们所说的爱中最无条件的爱的了，终究仍是一种损伤。还有男女之间的爱，一旦结成婚姻联系或爱情联系之后，实践上变成了一种占有，你是我的，我是你的，一个契约就把咱们捆住了。有人说，婚姻是爱情的坟墓。我越占有他的爱，其实他的心离我越远，许多夫妻联系终究疏离，都是这个原因。

而我说的大写的爱是活动的爱，是能量，流进来又流出去。活动的爱是魂灵的食物，当爱从我身上流走的时分，这个进程滋养了我的魂灵。

张一鸣有一个重要的见地，信息的活动比信息自身更重要。一句同构性的话，爱的活动比爱自身更重要，爱的活动便是大写的爱。爱的活动绝不是让爱在你这卡住。占有的爱越多，卡得越凶猛；给出的爱越多，具有的爱就越多。爱是仅有这样的存在。

咱们彻底不知道，让爱经由咱们流出去，才是对自己最大的报答。咱们以为支付爱比承受爱更巨大，假设他人帮你，你总是欠好意思承受他人的爱。承受他人的爱也很重要。

咱们乐于助人，但也要乐于被他人协助，承受爱自身也是爱。许多人尤其是钢铁直男，欠好意思承受他人的爱，成果自己成为爱的阻挠，成了堵塞。

19、爱对终极三问的答复

终究，咱们回到开端时分的终极三问，我从头答复一下：

国际是什么？我指的是无限国际，无限国际假设给它一个姓名就叫the ONE is，没有任何宾语，没有任何方针，便是the ONE is。假设非要选一个方针的话，仅有一个能够在句式后边成为方针的，便是爱，the ONE is Love。无限国际便是爱，一种越用越多的能量，爱是the ONE的实质。

我是谁？当然不是human，而是背面的Being，击穿之后叫做I am ，没有任何宾语，假设非要选一个宾语的话，仅有的挑选便是爱。I am Love。当我挑选我是谁的时分，除了大写的爱之外，任何一个东西都会构成二元敌对。比方我说我是高兴，那我就不是哀痛。我是大写的爱，是仅有的挑选，这个爱会发生更多的爱，不会越来越少。

再回到生命游戏这个大隐喻中，人生的含义是做一个别会者，Doing；生命的意图是做一个觉知者，Being；魂灵任务是做一个发明者，Calling。

我拈出三个词：Doing、Being和Calling，它们之间有什么联系？

在现象国际特别简略二元敌对，但在这个系统里它们是一回事。

把三件作业组成一件作业，能够用一思想的图来表达：

Love是“一”，Doing是击穿的单点，在Being和Calling之间构成迭代反应，我想这是一张十分夸姣的人生蓝图，底色是Love，爱的活动，用爱去发明一件作业，在发明进程傍边，对内成为我自己，对外发明一个愈加夸姣的国际，构成迭代反应。

所以Doing、Being、Calling三合一的状况，便是人生最美的状况。

整个精力状况是高兴，里面没有惊骇，没有证明，没有方针。

用爱发明一件魂灵级夸姣著作，

对内成为实在的自己，

对外共创一个愈加夸姣的国际。

这是我此生的任务和含义。

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